三观

“三”是一个神奇的数字，三皇五帝，三界六道，三生三世，三国演义，三生万物……《三体》这部小说刷新很多不看科幻小说的人的三观。

三观一般而言是指世界观、人生观、价值观。每个人的三观都是不尽相同的，不同的三观没有绝对的正确与错误，换一个环境，也许错的会变对，对的会变错。

说到三观，也许这个词还是很陌生，讲到如何做人，太多的人可以滔滔不绝，大讲三天三夜。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

孔子把怎么做人讲的很明白：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

三十而立，经过前面阶段的学习，确立自己为人处事、对待生活的态度和原则。

四十不惑，是三十而立的下一个阶段，用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。

五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。

六十而耳顺，这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。

七十而从心所欲不逾矩，到了七十岁时的时候，在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。

人的困惑，无非3W——是什么、为什么、怎么做。

这个世界到底是什么？这个世界为什么会这样？这个世界应该怎么改变？

我是谁？我为什么存在？我应该做什么？

好是什么？为什么好的是合理的？该怎么做到最好？

孔子不讨论三观，只讨论怎么做人。把人做好了，三观自然就正了。但是具体怎么做，孔子却又不明说，只说了大道，怎么走交给了众多子弟去揣摩，开枝散叶。

生活在当今世界，还是应当有个正确的三观，否则人生会遇到太多的困惑解不开。

世界观很好办，地球是个神奇的存在，人类生活在地球上，宇宙很宏大，可能会有外星人。一般人知道这个也许就足够了。希腊神话、中国神话、所有传说的神都可能是僵尸，等等这些，足够人去探索一下世界的真相。

难办的是人生观。人类史上排在第一位的永恒的话题就是人生的意义，其次是爱情。从永恒的角度来说人生是没有意义的，从存在的角度来说，人的存在与其它万事万物存在的意义一样，都是表明了这个世界的存在。享乐主义人生观、厌世主义人生观、禁欲主义人生观、幸福主义人生观、乐观主义人生观、共产主义人生观，还有很多说不清的主义，选择不同的方向，也就有了不同的人生轨迹。

价值观就是叫人应该如何去活。人生虽然是没有意义的，但是人并不是为了意义而活，人是为了快乐而活，你自以为赋予了自己人生的意义，其实是这个意义背后的快乐驱动了你。我们活着为了快乐，但是我们不追求那种片面的极端的自毁的快乐，我们追求全面协调可持续的快乐，具体表现为身心的健康。对自我身心健康不在乎的人，都没有正确的价值观。

理论型价值观——把追求真理看得高于一切；喜欢用理论来理解事物。

政治性价值观——推崇权力和地位；认为支配他人、指导他人和组织行动有价值。

社会型价值观——把为群体、他人服务，认为是最有价值的；力求爱自己，爱他人，相互关爱。

审美型价值观——美和协调比什么都重要；重视自身形象，洁身自好，厌恶同流合污。

经济型价值观——重视实用价值，强调学以致用，习惯通过经济效用来判断行为价值。

宗教性价值观——认为信仰是人生最有价值的；用宗教思想和仪式来指导规范自己现世行为。

人的行为不是被三观驱动，是被自己的需求所驱动，而三观决定了你到底会产生什么样的需求。亚伯拉罕·马斯洛告诉我们，人的需求从低到高分别为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。然而当你四大皆空、六根清净的时候，所有的需求可能都无法驱动你了。

人生是一个漫长又短暂的过程，是一个复杂又简单的过程。对很多人而言，怎么样过好这一生，是一个很难回答、很难实践的问题。幸好人类还有信仰这个发明，这仿佛是人生指南，有了它，不需要想太多，按照信条去做就行，人生便会完满起来。

然而没有信仰的人，也就意味着失去了一本可以遵守和学习的人生指南。

当你感到人生没有意义的时候，不妨睡一觉，不妨去山水之间走一走，不妨听一首优美的音乐，不妨找一个人畅聊一番。总之，一定会有什么事物可以重新燃起你的激情，让你感受到人生的意义。

一切的一切皆有原因，困惑之时，就是揭开真相的最好时机。

人生是一棵树，也是一本书。枝繁叶茂，脉络无数。而未来，是绽放在草原上的大片绚烂花朵，阳光强烈，微风柔和。